“读诗”是一条最可行、最基础的途径，倡导少年儿童诵读古诗，就是中国文化从根救起。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生，也有利于学生树立远大目标，培养正确的价值观和人生观。专家认为，“道德”、“品性”、“气质”等重要素养，很难“教”成，靠的是“陶冶”、“熏习”或“耳濡目染”、“潜移默化”培养出来。经典教材中皆是美心美文，嘉言懿行。让孩子们熟诵于口，濡染于心，会使他们在不知不觉中提高品性和修养。

古人云：为文之道在于厚积而薄发。在小学阶段，我十分重视孩子们的古诗量的积累，只有背诵大量的古诗，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗的精华，得到古诗的浸润，从而丰富语言，达到思维和能力上的“质”的提升。

在这些古诗中，如何使孩子们记得快，记得好，就要指导他们找找它们的规律，可以大大提高记忆的速度和效果。本人总结出一些巧记妙背的方法：1、以作者归类进行诵读。如李白的、杜甫的、白居易的等。像李白的《静夜思》、《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》……杜甫的《江畔独步寻花》、《客至》、《江南逢李龟年》、《闻官军收河南河北》……2、以内容相似分门别类诵读。如田园诗、送别诗、边塞诗等。像“美丽芬芳、前程似锦”类，他们诵起“花”的诗：有《题菊花》、《海棠》、《卜算子·咏梅》等；“播种理想、放飞希望”类，他们诵起“言志”的诗：《石灰吟》、《无题》等；“观自然风光，游山水园林”类，他们诵起“写景”的诗篇：《春词》、《西湖》、《山行》、《归田园居》等；“友情难忘、友谊长存”类，他们诵起了“送别”的诗：《黄鹤楼》、《别董大》、《赠汪伦》等。3、以反映的时令进行分类诵读。孩子们春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。顺着四季走来，一路琅琅童音，走过秋冬春夏，笑迎枫叶雪花。从《早春》、《春江花月夜》到《夏日》、《小池》；从《秋浦歌》、《秋思》到《冬景》、《江雪》，孩子们背过了灿烂的春，缤纷的夏，金色的秋，寂静的冬，使他们从时间的序列把握古诗的脉搏，从而达到记忆的延续和流畅。这样多种形式的诵读，大大地调动了学生背诵的兴趣，为大量诵记古诗文奠定了基础。

古诗文不是无情物。根据孩子的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，会增进对古诗文的理解，从而与古诗文的情感产生共鸣。我让孩子们把古诗中的一些优秀篇目加以创新，配上音乐、画面，想象情景，感悟意境，以小品、舞蹈的形式把古诗的内容进行全方位的展示，让学生领略诗的意境，给学生以美的享受，达到美的熏陶。如：《望庐山瀑布》，当孩子们背到“生紫烟”、“挂前川”、“三千尺”、“落九天”这些词语时，我除了指导他们背诵的语气外，还引导他们用动作表现出瀑布的美丽壮观和从高空落下的动态。恰当的语气和得体的体态语有利了孩子们的记忆与理解。再如：小品表演《锄禾》、《寻隐者不遇》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等，还给孩子们创设了获得成功的可能以及表现个人的时机，一举多得。记得在“六一”儿童节班级古诗文背诵汇报会上，他们那声情并茂的背诵，入情入境的表演，赢得了阵阵掌声。表演诗这一形式促进了学生对诗的理解，加深了印象，孩子们趣味浓。

俗话说，三分诗七分吟。“非吟不足以入其境，得其趣，品其味。”（钱梦龙）古诗的原生命就是吟唱。古诗讲究音韵美，有一定的平仄规律。由于古读音与现读音上有一定的差别。我们现在大致把第一、二声归为平，第三、四声归为仄。平声圆润、拖长，仄声起伏、短促。可是在今天，对于处理平仄韵律也似乎觉得麻烦，即使按平仄规律去吟唱，但很少有人会像古人一样真正吟出“味”来，我想古诗也何不与时俱进呢？我们不难发现，古诗往往被谱成曲子广为传唱，现代人也愿意化用古诗填词作曲，《涛声依旧》这首流传大江南北的通俗歌曲，正是人们根据张继的《枫桥夜泊》一诗而改编的。我通过《校园歌曲》古诗配乐或根据古诗的意境配上合适的曲调，利用音乐课、课前唱等时间唱古诗。既发扬古诗本来吟唱的味道，当然也赋予了古诗新的活力、新的激情——老词新曲。如：低年级教唱《锄禾》、《春晓》、《咏鹅》等，中高年级教唱《枫桥夜泊》、《虞美人》等。古诗配乐其关键是通过唱来进一步培养学生的兴趣，唱出诗的韵味。

古诗内涵隽永，意味深长。潜入古诗，与作者对话，挖掘其深层思想，了解古诗的写作背景及相关故事，这是学生取之不尽的写作素材。我让孩子们根据诗的内容将其改成散文、记叙文等，锻炼学生的语言表达能力和想象力。诗歌的改写或仿写是再造过程，是情智意念、语言抒发的心机过程，是阅读行为转化为创造行为的过程，是将诗人的财富转化为学生的财富的过程。为了表达对母亲的养育之情，可以让孩子们改写孟郊的《游子吟》；为了抒发送别亲人或朋友远行之情愫，可以让孩子们扩写白居易的《赋得古原草送别》或高适的《别董大》；为了畅发春天游览西湖的感想，可以让孩子们续写白居易的《钱塘湖春行》；为了抒发爱国情怀、立志报国之心的，可以让孩子们朗诵诸葛亮的《出师表》或杜甫的《春望》乃至屈原的《离骚》。改写《示儿》、《山行》；仿白居易的《忆江南》夸夸自己的家乡；仿杜牧的《清明》写写《赤壁之战》的主要内容。如此种种。有了这样的引导，在平时的练笔中，孩子们常常赋诗一首，渲泻自己的喜怒哀乐，抒发自己的真情实感，写诗成了他们的一种需要，写出诗的个性。

“诗中有理”，给人以深刻的启迪。有些蕴含哲理的妙语佳句，往往借助鲜明的形象，表达了人们只能意会而不能言传的意念，它是人类生活经验提炼的结晶，放射着自然辩证法的光芒，具有丰富的美感作用。这些警句妙语，使得学习领悟人生的真谛，获得奋进的力量，唤起对“美”的追求。古诗由于格律和字数的限制，在遣词造句谋篇方面具有不确定性和跳跃性，似断实续，留下了万语千言道不尽的艺术空白。《题西林壁》是宋朝苏轼写的一首典型的哲理诗。怎样引导学生在读中感悟呢？放手让学生充分自学，在交流的基础上，简介作者，出示庐山的意境图，正面、侧面、远处、近处、高处、低处看到的，这是作者身在庐山中的情景，这些资料可以修正、补充孩子们的看法，帮助他们把感性知识上升到理论高度，从而让他们明白：角度不同，所见也不同；每个角度，只能看到庐山的一个部分；只有多角度，多方位地看才能看清庐山真面目。反过来，孤立地看就看不清庐山的真面目，领悟到“旁观者清，当局者迷”的道理。如《登鹳雀楼》，“欲穷千里目，更上一层楼”，如果让学生登高望远，那么通过他们的审视和体验，诗句中蕴含着的深沉感情和深刻哲理，就容易感受和领悟了。

综合实践活动课对学生进行研究性学习提出明确的要求，我就让孩子们就把古诗文的研究纳入自己的研究视野，如：有些学生研究专人的古诗，有些学生研究某一时代的古诗，有些学生研究古诗的作者特点……对于小学高年级学生也有一定的挑战性，经过我的辅导和指点，孩子们也颇有收获。如：他们发现李白的诗写的很夸张，“三千尺、三千丈、高百尺”；李白游山玩水很自在，如：《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》；李白爱交朋友，写的送别诗很多，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《送友人》等，孩子们读出了诗人李白的个性。有的孩子发现南宋统治者的醉生梦死、贪图享乐，从诗篇林升的《题临安邸》中足见，从陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《示儿》等，孩子们读出了南宋的没落。孩子们的研究性学习的成果，使他们感受到了古典诗文的魅力，同时也转变了他们的学习方式，这恰恰是新课程所提倡的。在不断探究学习中，孩子们读诗中探究出诗的独特魅力，读诗中领会蕴含诗中的色彩美、感情美、哲理美，在思想情操上受到美的陶冶与升华。

在古诗教学中，我经常开展古诗相关的一些语文实践活动，让孩子们在古诗游乐园中漫游，用古诗的神韵去滋润他们的心田，引领他们登堂入室，领略民族文化的博大精深和神奇美丽，充分享受徜徉古典文化之中的无穷乐趣。中国的古典诗歌，像一条横亘古今的河流，流淌着中华文学艺术的精髓，激荡着历史精魂的心曲；像千年好酒，醇厚绵长；像散发着芳香的清茶，让人齿颊留香，回味无穷。诗是跳跃的音符,诗是无声的图画,诗是感人的故事,诗更是诗人内心情感的抒发。让孩子们诗意地栖居在校园里、课堂上，享受古诗词的人文关怀；让孩子们感受到吟诵诗词是醉人的事，诗一般的交流、对话、沟通是迷人的；孩子们能看见诗人指点的方向是多彩的，洞悉人活着的理由是充分的；孩子们能真正体验到诗词大家的汉民族精神风范和人文涵养。孩子们诵诗、演诗、唱诗、画诗、写诗、悟诗、探诗，正像在花丛中的蝴蝶自由自在地起舞，树林间的小鸟婉转地歌唱一样，是一种生命的本能与快乐。我们应该将这种自然天性还给孩子们，唤醒他们沉眠状态的巨大潜能。我们引导他们漫步经典诗歌的长廊，发现它的美，欣赏它的美，并走进仿写和创作诗歌的王国里，享受美感体验，纵情挥洒才思，丰厚学生的人文素养，激发学生的创造潜能，提高学生的综合素养。

校园里回荡起朗朗的诗书声，这是诗性复活的曙光，这是民族文化复兴的曙光，这是人文关怀的曙光！让我们引领着孩子们去浩瀚的诗歌王国中翱翔，在人文阳光中沐浴吧！

 

（1）黄冠明《教小学生将古诗改写成记叙文的尝试》《教育评论》2001 第5期p.81-81
（2）涂培源《在古诗教学中引导小学生展开想象》《教育评论》2001年第2期p.68-69
 (3 ) 夏五成《开拓古诗欣赏教学的广阔道路》《江西教育》2000年第6期p.35-36
（4）戴启铃《入境明理悟神--借助“想象”教学古诗》《江西教育》1997年第11期p.32-33

（5）曹云芳 《吟诵入境、迁移表象、激活联想--古诗文审美教学三题》《河南教育》1995年第1期p17-18
（6）章　娣《谈小学语文中的诗歌教学》《宁夏教育》第7-8期p37-38